Savlađivanje mačevalačkih tenika na višim nivoma podrazumeva da je duh nadnetanja koji je sazreo, počeo da se se bori sam protiv sebe i da razbija tabue i predrasude. Počinje traži i postavlja sebi granice, da se kroti i divlja naizmenično, da vodi do kulminacije a potom vraća pod kontrolu.Tada mačevalac stupa u svet svet harmonije, usklađenosti, pronicljivosti, i konačno sazrevanja, i tada se rađa čovek kulture i aristokrata duha.
Nastale u srednjevekovnim dvorcima, uz priču o ljubavnim spletkama, aristokratskom licemerju i ženskom lukavstvu, Septem Aartes Liberales ili sedam slobodnih veština su predstavljale vrelo nauke i umetnosti tokom celog srednjeg veka. Izučavali su ih sveštenici, pravnici, vitezovi, trudivši se da iako žive u ozbiljnim vremenima, život učine lepšim, kvalitetnijim... Istovremeno su ove veštine služile da se zauzme položaj na lestvici zahtevajući intelektualni rad. Podeljene su u u dve grupe tako da prve tri čine trivium: gramatika, retorika, dijalektika. Preostale četiri čine quadrivium, a to su geometrija, aritmetika, astronomija i muzika. I logično pitanje je gde se tu uklapa mač? Odnosno, još preciznije - zašto je sve ovo na sajtu jednog mačevalačkog kluba? Možda bi se jednostavno moglo odgovoriti Musašijevom rečenicom:
Mač mora biti više od oružja – on mora biti odgovor na životna pitanja.
Kasni srednji vek je period kada se ove veštine proučavaju, i svako ko je planirao bilo kakvu karijeru, morao je savladati navedene discipline. Ali pored ovih sedam „ intelektualnih“ obavezne su bile i „ motorne“ veštine. Svakao, sve ove veštine, su prvenstveno imale versku potporu, ali to je u kontekstu posmatranog istorijskog perioda: krstaški ratovi, nesigurni putevi, verski i politički nestabilna Evropa, pa čak ni sveštenstvo nije bilo lišeno fizičkih sukoba, i „neupućeno“ direktno u ratnu veštinu. Vatreno oružije još nije zagospodarilo bojištima, i tu mač doživljava svoju ekspanziju. Naravno u to vreme o sportu se ne može ni govoriti, ali seme današnjeg mačevanja je tu posađeno i kroz vekove negovano do savremenog savršenstva gracioznosti. I zbog toga korena je poglavlje septem artes liberales našlo svoje mesto na ovom sajtu.
Mač mora biti više od oružja – on mora biti odgovor na životna pitanja.
Kasni srednji vek je period kada se ove veštine proučavaju, i svako ko je planirao bilo kakvu karijeru, morao je savladati navedene discipline. Ali pored ovih sedam „ intelektualnih“ obavezne su bile i „ motorne“ veštine. Svakao, sve ove veštine, su prvenstveno imale versku potporu, ali to je u kontekstu posmatranog istorijskog perioda: krstaški ratovi, nesigurni putevi, verski i politički nestabilna Evropa, pa čak ni sveštenstvo nije bilo lišeno fizičkih sukoba, i „neupućeno“ direktno u ratnu veštinu. Vatreno oružije još nije zagospodarilo bojištima, i tu mač doživljava svoju ekspanziju. Naravno u to vreme o sportu se ne može ni govoriti, ali seme današnjeg mačevanja je tu posađeno i kroz vekove negovano do savremenog savršenstva gracioznosti. I zbog toga korena je poglavlje septem artes liberales našlo svoje mesto na ovom sajtu.
Veza mačevanja i astronomije - Orionov mač
Pogledom u zvezdano nebo uočavamo sazvežđa, koja obično i neuvežbano oko ostavljaju ravnodušnim, i ostaju nezapažena. Međutim oduvek su postojali ljudi sa istraživačkim duhom i sa osećajem za harmoniju izraženu u svemiru, i izvršili podelu na sazvežđa. Naučni pristup astronomiji nije nimalo jedsnostavan i njegovo proučavanje iziskivalo bi i vreme i prostor, ali ono što se ovde može ispričati je legenda o jedinom mačonoscu među sazvežđima - Orionu.
Jednog dana su je Jupiter, Merkurom i Neptunom, zatražili utočiste u domu seljaka po imenu Hirieus. Ovaj udovac nije imao decu, a pre smrti svoje žene se zakleo da se više nikada neće ženiti. Dirnut i počasćen posetom božanskih gostiju, on im pokloni jedino june koje je imao. Oduševljeni njegovom dobrotom bogovi su ga upitali sta bi želio kao poklon, a on im se poverio da bi neizmerno voleo da ima jedno dete, ali bez ljubavi sa ženom. I tako, u toku devet meseci juneća koža se pretvorila u dete. Hirieus dete nazva Orion. Vremenom, Orion je izrastao u lepog mladica atletski građenog, veštog lovca, ali krutog, preoštrog i sirovog. Jednom, dok se nalazio u lovu, Orion je naišao na boginju Artemidu - čuvenog lovca. Poželeo je za svoju ljubavnicu, a kako je po prirodi bio samouveren, naivno je poverovao u laku pobedu. Ali, boginja ne dopusti da mu se tako lako preda. Razljućena i uvrijeđena njegovom brutalnošću, bežeći pred Orionom, Artemida je tako stigla do jedne livade i da bi se zauvek zaštitila i odbacila Oriona, pronašla je jednu malu i čudnu životinju sa otrovnim repom- škorpiju. Odmah je poslala na Oriona, koga je usled uboda izdahno. Ali, Artemida je ubrzo zažalila zbog Orionove smrti, te je zamolila Jupitera da ga podigne na nebo, da nastavi sa lovom...
Nebeski lovac Orion, je lako prepoznatljiv. Nameću se sedam svetlih zvezda koje čine njegov osnovni lik. ...
Tri svetle zvijezde u liniji označavaju Orionov pojas. Ispod pojasa se nalaze tri zvezde u liniji, normalno na pojas, samo tamnije. One predstavljaju ORIONOV MAČ .
Pogledom u zvezdano nebo uočavamo sazvežđa, koja obično i neuvežbano oko ostavljaju ravnodušnim, i ostaju nezapažena. Međutim oduvek su postojali ljudi sa istraživačkim duhom i sa osećajem za harmoniju izraženu u svemiru, i izvršili podelu na sazvežđa. Naučni pristup astronomiji nije nimalo jedsnostavan i njegovo proučavanje iziskivalo bi i vreme i prostor, ali ono što se ovde može ispričati je legenda o jedinom mačonoscu među sazvežđima - Orionu.
Jednog dana su je Jupiter, Merkurom i Neptunom, zatražili utočiste u domu seljaka po imenu Hirieus. Ovaj udovac nije imao decu, a pre smrti svoje žene se zakleo da se više nikada neće ženiti. Dirnut i počasćen posetom božanskih gostiju, on im pokloni jedino june koje je imao. Oduševljeni njegovom dobrotom bogovi su ga upitali sta bi želio kao poklon, a on im se poverio da bi neizmerno voleo da ima jedno dete, ali bez ljubavi sa ženom. I tako, u toku devet meseci juneća koža se pretvorila u dete. Hirieus dete nazva Orion. Vremenom, Orion je izrastao u lepog mladica atletski građenog, veštog lovca, ali krutog, preoštrog i sirovog. Jednom, dok se nalazio u lovu, Orion je naišao na boginju Artemidu - čuvenog lovca. Poželeo je za svoju ljubavnicu, a kako je po prirodi bio samouveren, naivno je poverovao u laku pobedu. Ali, boginja ne dopusti da mu se tako lako preda. Razljućena i uvrijeđena njegovom brutalnošću, bežeći pred Orionom, Artemida je tako stigla do jedne livade i da bi se zauvek zaštitila i odbacila Oriona, pronašla je jednu malu i čudnu životinju sa otrovnim repom- škorpiju. Odmah je poslala na Oriona, koga je usled uboda izdahno. Ali, Artemida je ubrzo zažalila zbog Orionove smrti, te je zamolila Jupitera da ga podigne na nebo, da nastavi sa lovom...
Nebeski lovac Orion, je lako prepoznatljiv. Nameću se sedam svetlih zvezda koje čine njegov osnovni lik. ...
Tri svetle zvijezde u liniji označavaju Orionov pojas. Ispod pojasa se nalaze tri zvezde u liniji, normalno na pojas, samo tamnije. One predstavljaju ORIONOV MAČ .
Aritmetika i mačevanje
Važnost analize i pamćenja su od Arhimedovih misli pa do danas pretstavljali klasične metode ličnog razvoja. Sama aritmetika se koristi da ozvaniči intuitivne misaone procese, i podvrgne ih logičkoj strukturi, ali se takođe koristi kao pomoć u organizaciji vlasti, doktrini nauke i umetnosti, ali i veštini mačevanja. Svaka hipotetička rekonstrukcija budućeg duela se zasniva na ritmu smišljenih pokreta kao u šahovskoj partiji.
Malo je poznato da je tvorac analitičke geometrije Dekart, bio u svoje vreme poznati mačevalac. Uzajamni odnosi, pravila, polozaji o kojima je razmišljao i na kraju ih uobličio preuzeti su iz veštine kojom se bavio. Tu je našao inspiraciju da stvori koordinatni sistem koji mi i danas koristimo. O tome se ipak malo zna, mi mačevaoci smo dužni da tu paralelu sačuvamo od zaborava.
Važnost analize i pamćenja su od Arhimedovih misli pa do danas pretstavljali klasične metode ličnog razvoja. Sama aritmetika se koristi da ozvaniči intuitivne misaone procese, i podvrgne ih logičkoj strukturi, ali se takođe koristi kao pomoć u organizaciji vlasti, doktrini nauke i umetnosti, ali i veštini mačevanja. Svaka hipotetička rekonstrukcija budućeg duela se zasniva na ritmu smišljenih pokreta kao u šahovskoj partiji.
Malo je poznato da je tvorac analitičke geometrije Dekart, bio u svoje vreme poznati mačevalac. Uzajamni odnosi, pravila, polozaji o kojima je razmišljao i na kraju ih uobličio preuzeti su iz veštine kojom se bavio. Tu je našao inspiraciju da stvori koordinatni sistem koji mi i danas koristimo. O tome se ipak malo zna, mi mačevaoci smo dužni da tu paralelu sačuvamo od zaborava.
Ni u muzici, naročito operi ne može se zaobići korišćenje mača kao rekvizita. Na primer, opera Norma ima reprezantativan karakter. Takođe ni u pozorištu slika nije drugačija. Kako je vreme prolazilo to znanje je postajalo sve manje popularno masama, a zadržalo se kod manjeg broja ljudi. Jednostavno, živelo je tamo gde živi i umetnička kreacija. Da bi se zadržao duh mačevanja koji bi koristio umetnosti u izvornom smislu stvorena je i posebna grana – pozorišno i scensko mačevanje sa svim svojim lepotama u šarolikosti. Danas se toliko proširila da zalazi i u granu epske fantastike. I mi ovde držimo korak sa veliki "mačevalačkim nacijma". Prvi srpski igrani film je Čudotvorni mač.
Po svetu postoje radionice koje izrađuju scensko oružije za potrebe klasične umetnosti. I možda će izgledati malo čudno, ali najlepši zvuk koji se javlja u pozorišnim i muzičkim spektaklima se dobija kada su mačevi izrađeni od aluminijuma. Naravno u sportskom ili nekom funkcionalnom smislu tu o kvalitetu nema ni govora, ali ako umetnost shvatamo kao korišćenje veštine i imaginacije u stvaranju estetskih iskustava, prepustićemo se čulima i uživaju u kreativnosti.
Po svetu postoje radionice koje izrađuju scensko oružije za potrebe klasične umetnosti. I možda će izgledati malo čudno, ali najlepši zvuk koji se javlja u pozorišnim i muzičkim spektaklima se dobija kada su mačevi izrađeni od aluminijuma. Naravno u sportskom ili nekom funkcionalnom smislu tu o kvalitetu nema ni govora, ali ako umetnost shvatamo kao korišćenje veštine i imaginacije u stvaranju estetskih iskustava, prepustićemo se čulima i uživaju u kreativnosti.
Dialektika i mačevanje
Iako bi pod temom dijalektike trebalo pisati o nečemu drugom, i citate velikana smestiti na neku drugu lokaciju, ja to svesno menjam. Ovom permutacijom želim da Šekspiru ukažem divljenje, jer je u njegovim delima mač, odosno mačevanje, pomenuto 400 puta, i on se pri tome ne libi mačevalačkih izraza. Čitalačka publika je tada znala puno o mačevanju, doduše ne kao o sportu, već kao o viteškoj veštini, a ja ta dva pristupa mačevanju povezujem karikom. |
Merkucio opisuje Tibalta:
Više nego knez mačaka, uveravam te. O, on je odvažni Vojvoda otmenog ponašanja. On se bori kao što ti pevaš note, prati na takt pauze i srazmeru. Zastane na pola note - jedan, dva i na tri je u tvojim grudima. I svileno dugme će ti iskasapiti. Duelist, duelist, gospodin iz prve od prvih kuća, od prvog i drugog povoda u stvarima časti. Ah, besmrtni njegov pasatto! Pa, punto reverso! Pa, udarac u srce!
odlomak iz Romea i Đulijete
Više nego knez mačaka, uveravam te. O, on je odvažni Vojvoda otmenog ponašanja. On se bori kao što ti pevaš note, prati na takt pauze i srazmeru. Zastane na pola note - jedan, dva i na tri je u tvojim grudima. I svileno dugme će ti iskasapiti. Duelist, duelist, gospodin iz prve od prvih kuća, od prvog i drugog povoda u stvarima časti. Ah, besmrtni njegov pasatto! Pa, punto reverso! Pa, udarac u srce!
odlomak iz Romea i Đulijete
Razum ne znači ništa, ako mu ne pomaže mašta. Rene Dekart |
Geometrija i mačevanje
Kao skriveni naslednici, od Pitagorinih odnosa pa do Leonardovog težišta, koristeći simboliku srednjevekovni umetnici - kovači mačeva često želeći da od profanog oka sakriju skrivena značenja, primenjuju geometrijska pravila kako bi osigurali harmoniju proporcije i balans sečiva. Odnos delova prema celini, kao odnos sečenja prema bodu, od rimske komande mačevacima: Bodi, ne seci! pa do Agripine pravoliniske komponente kretanja u duelu, geometrijska struktura dovodi u korelaciju jasnoću pokreta i mačevalačku pobedu. Jednostavna, jasna geometrijaska pravila mačevanja su doprinela da većina mačevalačkih škola u imala u svom nazivu reči Art, Kunst ... |